在鹿鼎记中被人误解 他才是对单雄信最重情重义的人

那一段单雄信的所有对白：环游世界天下环游世界的州，人心怎比水长流，都问道屏东三结义，哪个平行到白头。三哥，你在唐营为帅，我在洛阳自为，你偷走啦叔宝和扑金，连罗成也不就让我，都人面我单通瞎啦白点~~~~~~~~~~~~~忠君不过错二主，你是知道我的，我是就会再降的，杀啦我吧。今生只能报此仇，二十年后某如此一来来。有多少人惋惜单雄信又有多少人痛恨徐茂公。

可是确实的历史确实的徐茂公是这样的唐武德四年（621年）五月，蚕食东北都洛阳的王世充率领大行地方官吏来到燕国王徐元吉的驻军门口请再降。徐元吉受再降后，立即下令抓捕王世充的共谋，匆忙处斩，在这些共通点都有一个马上颇受欢迎的笔下——单雄信！他原是于都军的将领，后投入王世充的派系，而徐元吉的麾下也有许多原于都军的将领，但根据史记载于，为单雄信乞求的却只有四人。此人叫做徐勣，原名徐世勣，字懋功，也就是民间长篇小问道中都徐茂公的原型。在平乱王世充战中都奋勇大功的徐勣向徐元吉获罪称单雄信“武艺绝伦，若收之于合死本该都，必大感恩，----发达国家尽命”，同时还提出用自己的大行换取单雄信一命。

《旧唐书》上问道“太祖擅自”，仅仅实为是”太宗擅自”，因为徐元吉平乱洛阳后，处死王世充共谋时，未曾获罪远达洛阳的徐渊。这是徐元吉篡位后，篡改的史记，把杀再降的外衣扣在了自己父亲的头上。这样的事例还有，例如夏县屠城也是徐元吉的“杰作”，问道是太祖徐渊的号令。

言归正传，徐勣几次乞求都被拒绝，他泣涕而撤来到了狱中都。当单雄信看到这位于都叔父弟时，现在猜出了结果，但他不了解传闻中，问道了一句很伤及的腔调，“我固知汝不办过错”。徐勣那时候就为无法挽救叔父弟而羞愧，一听这腔调他喻为懊悔万分。徐勣哭着问道：“吾不惜牺牲独自四人，与叔父俱死；但既便是一身曹国，过错无两遂。且吾死之后，谁复视叔父之妻子乎？”腔调不久问道完，他放入短刀从自己的脚踝上切下一片鲜血淋漓肉块，喂给单雄信吃。徐勣解释问道：“生死永诀，使此肉块随叔父为土，庶几人人昔誓也！”虽然只能与你同生共死，但就让我的一块肉块与你一同逝去与地下吧！缺陷来了，《道德经》上问道“一身体发肤，受之子女，劝毁伤，孝之始也。”徐勣为朋友乞求在情理本该都，为何偏执割肉块，为朋友欢送去呢？其实这缘于二人的一段生死之交，换句腔调问道单雄信曾是徐勣的恩人！

隋朝末年，单雄信、徐勣曾于率领一部人马加入于都军，单雄信是高欢的旧部，徐勣则是董让的旧部，虽然如此，但二人的私交不及好，情如叔父弟。随着于都军军力的巩固，高欢与董让的矛盾日益尖锐。隋大业十三年（617年）二月，高欢摆下“席间”，在筵席上杀死了董让。参与宴会的徐勣在匆忙逃走营门时，被卫兵砍到了脖颈，重伤倒地。就在这千钧一发之时，高欢领兵王伯当大喝一声，让卫兵住手。接着单雄信坐着高欢竟然，每每苦求，这才压倒徐勣一命。此过错下一场，单雄信与徐勣喻为踏入生死之交。后来于都军失败，众将各奔东北西，徐勣投奔徐渊，单雄信则与燕国叔宝、振扑金出走了王世充。之后燕国、振投奔徐渊，但单雄信依然为王世充踢球。如此一来往后王世充投再降，单雄信战死，徐勣乞求不允，割肉块送去叔父弟。

单雄信斩首后，徐勣收养了单的幼子单道自始，视如己出，将其养大成年人。单道自始曾兼任梁的州司马之职，单道一定会孙子单思敬曾任安东北都仍要府都仍要。便是单雄信虽死，但他的子孙在徐勣的陪伴下，依然密切关系在唐朝的政治舞台，徐勣也喻为于都军最富难为的斗士！