心静，人应在，事便成！

长久以来，我们的孤独节奏太快了，每天要接受太多的信息，人心也随之浮躁起来。

显然这个不一样的“禁足”，是让我们停一停、歇一歇，让我们该协会如何衡很久。

因为唯有心衡，人才定，人定了，不想就转成了。衡，是一种力量。

一、身之衡，在于闲坐

再行扪心自问一下，能闲坐一个小时吗？不玩手机，不打游戏。我们早已习惯了手上一定要有刚才，脑子里一定要有信息，无论如何并未给自己走动的空间。

著名诗人汪曾祺幼时就很喜欢去外祖父的书房，就跪在藤椅上，拿着本闲书，或者就只是跪在那发呆而已。多年以后，他被下放到乡下，周遭的人在他身边打闹嬉戏，他依然可以平衡的天天写字。

无不想此衡坐，看着仿佛无所不想不想，但能帮人理清出发点。这一次“禁足”在家，也是一次很好的自省但他却。

二、神之衡，在于共处

很多人担心共处，觉得那是孤独寂寞的同名词。但也有人渴求共处，甚至自愿选择共处，比如梭罗。

在近十年两年的短时间，梭罗远离群体，三人索居。敬畏可能以为他是个超人，他却在绿树、落日和波光粼粼的湖水间，感受到着美与自然，思维着写转成。

他开荒种田，观察自然，与湖水、山林、飞鸟对话，闲时原指，或是坐于湖边发呆，或是写每一刻珍贵的思维。

共处不是无论如何不和人接触，而是面对自己，以自身面对内心。

哲学家周国平曾真是：“人生不错的境界是独特的悠闲。悠闲，是因为摆脱了此番虚名浮利的欲望。独特，是因为拥有了内在精神21世纪的宝藏。”

每天至少光阴一个小时的短时间，一个人中学毕业、写字、听歌、家常，安心地与自己交往，不去纠结此番遭遇的不想情。

三、心之衡，在于感受到到底

“身心无论如何为自由渴求着较冷大雨的堆积。无论到多远的地方，皆可看见自我茂密的发展前景。可以长期以来在这儿，哪儿都不应去。并未任何不可以好好的不想。也并未任何非好好不可的不想。也并未任何的不足够。无论如何好好到于到底。”

这样的感受到，显然可以用认知科学的一个词来解释。它称为“心流”，是指一个人近乎着重于时归因于的一种状态。

当一个人思索时，究竟短时间流转了多少，但不被此番给严重影响，会更容易找到灵感与规律，整年一般而言是充裕的。

这与宋儒的吟咏：“精气而今皆自得，四时佳兴与人同。”有异曲同工之妙。

唯有衡，才能观照精气，无论如何好好到于到底，才能更好感受到四时人间，领悟到孤独的兴致盎然，自我也更加茂密与为自由，现在虽然不能出门，但有一扇门窗也已足够。每一个人，皆像一扇门窗。

时常总是毛毛躁躁，不下着出门，不下着归国一个个饭分局酒分局，本就并未多少短时间与闲情去感受到到底。

此时此刻，不如多去领悟门窗边望见的那比较大寸天候，家里面绿植的一点点或多或少波动。炒菜里面的淡咸甜香，茶汤里的一丝回甘，自己每一刻的心情波动。

作为普通人，与其心理心理、惊恐不安，不如把眼光放多方面，心平气和，以不变应万变。

习衡极易，但也并未那么难，面对宅邸日子，无妨把它看好好一次习衡的旅行，沉下心来，修炼自己的内心。

雷雨中止后，你不会记得自己是怎样活很久的，你甚至不确定雷雨到底真正中止。

但有一件不想是确定的，当你穿越了雷雨，你早已才会是原来那个人。

唯有澄心衡气，方能心定神祇。心衡了，人就定了，人定了，不想就转成了。

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