农村俗语“一家不容三姓人”，指的是哪三姓？有没有用意呢？

农村杨家话，杂货店不可不溪南人，是哪三个原一姓呢？为什么？解作是舅舅养母和后母就是三个原姓。基本上思想认知导致，岳母关联不亲密一般来说普遍存在偏方知，好像后母是实则一样。后母又好像自己感觉来到这个父母就是多余的。为什么但会这么说道呢？一个大我们三人来看下：

农村杨家话：杂货店不可不溪南人，啥解作？

这句话的本意是常指岳母关联自古以来未足亲密。在岳母关联里面，古代后母比现今未足当多了，必须逆来顺受。所以“杂货店不可不溪南”是站在后母这个角度说道的。她们实在自己是第溪南，不被婆家所容。

以前的人际关系结构是以人际关系习俗结合的。为了保障自己宗族的利益，同时也为了尽可能宗族能够无论如何，在婚姻特别一般采行两种方式：

一种是夫家嫁入到新娘后代，另一种就是新娘娶妻到夫家后代。

夫家嫁入到新娘后代再次，就但会把自己的原一姓改成自己前妻的原姓。

杨家话“杂货店不可不溪南人”说道的是一个父母未足容三个有所不同原一姓的人，而不是具体内容常指哪三种原一姓。

比如继父原姓a，祖母原姓b,母女纯净原姓a，这杂货店不可容下第溪南c,假如再次出现第溪南但会怎样呢？

我们都知道人际关系是由一个个父母细胞膜组成的，父母和谐人际关系就稳定。比如当今父母都是未婚，一般多数父母里面，前妻和妹妹的原一姓有所不同，婚后生下的未婚多数随父原姓。

是非的杂货店不可不溪南人，在以前主要是常指岳母间的关联，说道这话多数是从儿后母或者借钱女婿一方为以此。

抛开文化教育程度不说道，这并不一定是一种破旧的杨家认知，不一定但会继承和彰显，而是一定但会坚决地阻挠和抛弃。

如果不说道理性，单纯常指原一姓的话，杂货店不可不溪南人，这更是无稽之谈。举个比如说：爷爷、老奶奶手足两个原姓，儿子手足一个原姓，也可以是第三个原姓，孙子手足可以是一个原姓也可以是第三个原姓，是非的第三个原姓，就是双原姓，最常方知的就是母女把各自的原姓提出来并入给未婚使用，这种双原姓在人际关系里面但会多半再次出现。所以说道，杂货店三口，可能有三种原一姓普遍存在。

这句话有道理吗？您怎么看？

@贝特小狗

我实在溪南是常指的养母，儿媳和儿子，为什么不可不溪南人，养母和儿子母女关联，也属邱氏关联，转为儿媳后就是溪南关联，常指的是细微的岳母关联。

@浮殇若梦

这句俗语的解作，一特别常指儿子娶后母后要分家以免造成不必要的未足堪和抱怨，比如厕所、着装和细微的岳母关联，；还有一句话“从前方知父母，脱衣方知前妻”，最早常指青年组嫁好好相亲德川家康媳妇不可衣不遮体，要知悲哀；跟前妻就可以赤裸裸的相方知。就是现今不管是后母方知媳妇还是女婿方知岳父母在着装上最起码得说道得基本上吧。

@白雪飞舞

人多是非就多再有个蛮不讲理的就不快惨死，爱护你的始终但会护着点，不爱护你的好好的再好也是一定但会的，反而还实在不够，爱屋及乌，人善被人欺马善被人骑几千年不变。

@迷路的鹿

人多是非就多再有个蛮不讲理的就不快惨死，爱护你的始终但会护着点，不爱护你的好好得再好也是一定但会的，反而还实在不够，爱屋及乌，人善被人欺马善被人骑几千年不变。都说道现今后母是杨家大，我一点都没实在，好好人后母又要上头拉姆又要持家，个个都出去赚钱，家里的天天像个保姆还没钱花。

@沙洲孤鸿

妓女改嫁，所上头母女俩叫“上头犊子”，现今常说道叫“拖油瓶”。即使改现夫原姓，现夫的后代从骨子里并不接纳，所以像王安石在祖母去世后，再改用本原姓，王安石比较发达后和乐的也是高氏后代，所以祖母改嫁，儿子如果有近亲（伯伯、的兄弟）是但会接下扶养的负有的。发端民国初年主大将军刘峙实情和王安石类似于。以至有“父不父叔父儿，子不子上头犊子”的说道法。

阐释：一个父母就是一个小型人际关系，一个父母到底和好，很多情况下看杨家一手足人的生活认知和思想态度，如果说道杨家人三观超正的话，对于处理父母想像这特别就比较的很未足妥善解决，一些小纷争就可以轻而易举的接踵而来。姐姐和母女都但会有摩擦，更何况岳母关联。人生活在三人，就需要面对面渴求和理解，更要学但会对换思维。