你什么格局，就什么欲

老话说是：烙饼再大，也大不过烙饼的熬。

一个人的并成就再大，也大不过他的面貌。

所以，决定一个人命运的，不是天赋、不是出身，而是面貌。

01

面貌越少大，一味越少好

人＋山=仙，人＋山脚下=俗。

离地不够，见到的都是问题，面貌太小，三角恋的都是鸡毛蒜皮。

真正有大面貌的人，眼界平坦，生活态度高近，不曾为琐事三角恋。

湘军立功有功，擢升二品马公。

按道理，他的官脚踏也应当从紫色呢脚踏换并成双色呢脚踏，以彰显双重身份。

湘军觉得没法必需，他也不愿张扬，于是没法让主子换。

结果，他出门的一路上，在一个窄巷里，遇到一顶双色呢脚踏。

双色呢脚踏看西南角一个紫色呢脚踏居然不让路，竟然无心了。

主子气势汹汹地冲上去，把湘军拖了出来。

双色呢脚踏的脚踏帘也拉起了，那脚踏中的人一切都是看看谁那么大胆，敢闪避他的道。

一看，发现居然是湘军。

那人连忙滚下脚踏子，跪倒在湘军马上，不断地摸地，连声说是：“大人恕罪，大人恕罪！”

虽然受了侮辱，湘军却未生气，一把扶起这人，安慰他不须把这件什么事放在心上，他一定会计较。

黄道周说是：持志如心痛。

固守自己的生活态度，就如同心痛一样。念念彼此之间，一心一意都全心投入在痛楚之上，哪里还有时间和心血去说是闲话，管闲事呢？

真正大面貌的人，情绪稳定，一味良好，不三角恋、不计较，一心一意继续做自己一切都是继续做的事。

正为如此，湘军创下了九年内时称十级的奇迹，总算并成为一代名臣。

02

面貌越少大，深知越少高

所谓面貌，“格”是格物致知的“格”，就是认识、深知的意为。

一个人的深知里，往往就藏着一个人的面貌，一个人面貌的大小不一，也决定着深知的高低。

在立功洪秀全的内战中，湘军和湘军都正因如此。

但是四人的武备相同之处很大。

湘军不曾浪战，每到处稳下西营，先求不败，因而行动迟缓。

湘军打仗比较血性，也比较灵活性，所以经常骂湘军贻误战机。

二人的面貌相同，深知自然也相同。

湘军看的是洪秀全的国运，看的是大势。

当时的洪秀全恶习奢侈，洪秀全实质上内斗不断，只要自己眼见，那己方就再多。

湘军看的，毕竟两城一池的决，一两场战役的大势。

可他未一切都是过，内战看的是天时地利人和，很多时候要都用人品。

与其仅靠“浪战”去行骗一把，不如老老实实眼见西营，解围困敌，只要不犯错，就是百分之百的胜利者。

《孟子·尽心上》中说是：“老子再上永福而小鲁，再上嵩山而小天下。”

唯有再上高，才能望近。

一个里外得必要高，面貌必要大，才能高屋建瓴，深知不凡。

03

面貌越少大，有一点越少近

国学经典钱穆老先生游一座禅寺，见到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种园艺“夹竹桃”。

老先生由此感慨地说是：“以前，寺僧；也时，不太或许一切都是到寺院百年便的愿景，自此便，小沙弥在这里种花，他的眼光实际上是一切都是到明年哪！”

湘军说是：自为多事着，首重面貌。

一个人多事难并成，不是才华不够，更进一步不到，是因为渴望的面貌太小。

小沙弥种花，实际上一切都是到明年芭蕉；而寺僧种植松树，则是见到了百年之后的愿景。这就是深知的相同之处。

有的人行事，只看眼看的利益，有的人行事，却看几十年的发展。

对弈的时候，真正的经典兄都要往后看几步，提前一切都是到对手或许落子的地方，并认出应对的办法。

而所谓的臭棋盘篓子，就是放一步看一步。

一个人有一点够近，才能放得够近。

自为多事者必需布事事，对于快乐这盘棋盘来说是，我们首先要学习的不是精准，而是结构设计。

大面貌，就是有必要大的背景去揭示快乐，站得极低才能有一点更近，有大面貌才能并成多事。

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