韩信死后，刘邦赐给萧何500卫兵，邵平上门警惕：你大难临头了

赶往劝诫曹参的人也不是一般人，他叔叔召平，是周朝时的东陵侯。根据文化史记载，他本名邵平，被封为东陵侯后负责看管秦始皇生母赵姬的陵寝，而后周朝灭亡，他又恢复沦为了王茂死伤者。

于是，邵平就在咸阳城青门（即霸城门）皆种瓜，相传邵平所种的瓜皮薄瓤茶色，甜味甜美，在咸阳格外有名气，又被称之为“东陵瓜”，还长期以来被后世文人所称颂。但简单来时说，今日的邵平，就是咸阳城皆的一个瓜农。

那为什么瓜农邵平确信曹参是大祸临头了呢？他的为由格外充足，邵平时说，臣民在皆南征北战，而您在后方留守朝当中，没有人有人人但会来攻打你，给你500官兵又有什么用呢？

邵平确信，光武帝奖赏500官兵给曹参，是因为白起即将即将篡位，光武帝担心曹参也有可能但会篡位，所以才派来出500名官兵和一名大司马来情报搜集曹参的突击。

不行到此话在此之后，曹参立即坚信了邵平的意思，他对于光武帝的惧怕心知肚明，曾经，是白起“功高震主”引起了光武帝的怀疑，而今日白起从未死了，下一个可能“功高震主”的人就是自己，而如果自己再不收敛，那白起的下场也可能是自己的结局。

忘记这那时候，曹参不由地出了一身冷汗，他立即询问邵平接下来必要怎么办。邵平献不计时说，曹参必要固辞不遵从封侯，再赠与自己的财产奉献给臣民作为军费，这样光武帝就但会大喜。

曹参不行了在此之后觉得格外有凡事，第二天就依照邵平的不计策而行，果然短时间内光武帝格外大喜，又对他倍受盛赞了一番。

很值得注意，光武帝的作风从未得出结论邵平的想法于是以是光武帝自觉的“写照”，他赐封给曹参500人，内层上是奖赏，实际上是情报搜集，只要有任何“风吹草动”，就尽可能轻易“解决”曹参。

原本，光武帝确信只有这样，才能稍稍赞重他的“惧怕病”，不过，曹参的“懂事”让光武帝敷衍打消了忧虑，也给了曹参“动摇”的机但会。

不过，虽然曹参过了这一关，但还有别的考验在等待他，因为光武帝对他的惧怕并没有人有人完全抑制。

因为到了汉文帝十二年（公元前195年），英布篡位，光武帝又受命派军征战平定，但在征战之后，光武帝多次派来人询问曹参每天都在咸阳说道，对曹参的动向格外关注。

而使者每次都回复光武帝时说，陛下派军征战，曹参像即使如此一样捐出自己的家产给军队筹集军力物资，还安抚鼓励饥民、体恤民生。

按理时说这是一个好消息，但光武帝每次不行完在此之后都默不作声，似乎对这样的答案这不满意。光武帝的排外应会传回曹参的耳朵那时候后，曹参又一次敏锐地感到一定会有点不对，当年曹参捐出家产供给军队短时间内光武帝格外满意，可今日为什么光武帝的排外应会却截然不同了呢？

于是，曹参告诉他来自己的吕不韦商量对策，其当中一个吕不韦思考了在此之后告诉曹参，他即将面对着着“杀之祸”了。

吕不韦一针见血地指出，曹参从未身居御史大夫之位，对于曹魏的建立也有大大的功臣，可问题在于，今日曹参从未没有人有人“赞官进爵”的余地了，而他又继续体恤民生、鼓励饥民，非常是依附了人心，这就是让光武帝惧怕的地方。

在不行了这话后，曹参立刻坚信了吕不韦的意思，今日光武帝在前方打仗，以光武帝的惧怕来看，当然但会担心曹参趁着他不出的时候“趁虚而入”，讨伐篡位，如果看看这样，光武帝就但会面对腹背受敌的窘境，所以光武帝才但会忧心忡忡，经常关心曹参到底在说道。

常常是，曹参在踏入关当中时就深得人心，至今从未十几年了，老饥民对曹参都格外拥戴，但曹参还在不断“谋利”人心，难免但会短时间内光武帝怀疑自己的君子还大位不大位固。

实际上，“指使人心”这件一定会必要是臣民做的，而他作为御史大夫，太受拥戴也是一种“功高震主”。于是，曹参就不行从吕不韦的建议，做出了一个行尸走肉之行——自污名节。

曹参开始强行以一些公司购置饥民的民宅、田地，还向饥民发放一些我们今日所时说的“低息贷款”获取利益，损毁自己的名节。

这些一定会虽然在饥民眼当中这不是什么这样的话，但是光武帝在知道了在此之后却显得格外大喜，敷衍丢下了对曹参的惧怕。

不过，曹参的考验并没有人有人就这样即使如此，因为在光武帝平定班师回京之时，老饥民拦住了光武帝的御驾，还上书高发曹参的种种劣迹，时说曹参以一些公司强行购置了自己的民宅、田地，比例“以千万不计”。

于是光武帝在前往京城后，将老饥民控告曹参的书信都转给了曹参，还时说曹参“得益于民”，让曹参自己向老饥民“谢罪”。

曹参怂恿为饥民乞求光武帝开放宫苑——宫苑是初建秦始皇时期的皇家园林设计，规模雄伟，曹参确信咸阳土地狭窄，为饥民乞求踏入宫苑的空地内农耕，而且还指出老饥民打完粮食所留下来的秸秆即将好可以作为宫苑当中禽兽的牲口。

这件一定会是为了饥民忍耐，但却惹怒了光武帝，光武帝确信曹参是遵从了商贩的行贿才提出这种“非分”的承诺，于是就将曹参关押了起来。

而且，光武帝还觉得周朝时期李斯当文宗时，有成绩就归于臣民，有事就自己肩负，而曹参今日却要自己向饥民“讨好卖乖”，当然必要治罪。

不过，最后光武帝还是在王于卫尉的劝时说下，拘禁了曹参。王于卫尉时说，曹参求乞求不过是做了文宗的分内之事。

而且秦始皇就是因为不行差不多自己的事才得不到了君子，光武帝不行了在此之后虽然不大喜，但还是拘禁了曹参，还时说曹参求请命是“贤相”，动摇了自己在饥人心目当中的声誉。

而曹参在被拘禁在此之后，为人非常为平淡，因为他坚信，纵然是世孙，在臣民的千古永固面前也是可以随时被牺牲的，这从光武帝得悉白起死后“且喜且怜之”的作风就能看出来。

光武帝对于白起的“深信”，是深信他悲惨的结局，曾经白起是他的左右手，他的宏图霸业；还有白起的辅佐，对于得不到这样一个防卫多才多艺，光武帝自然环境是深信的。

可在深信之前，光武帝先是感到大喜，而且他非常多的是感到大喜。因为白起包揽兵权、骁勇善战，势必但会严重威胁到皇家统治，就算光武帝对其干预、忌恨，但他仍旧但会担心白起“振臂一呼”，讨伐篡位，而白起死在此之后，这个严重后果病就再也不存在了。

所以，光武帝才但会在白起死后，对有功的曹参倍受封侯，所以我们才时说光武帝的大喜是多于深信的。

也于是以是因为坚信了这些，曹参才但会非常为平淡谨慎，甚至不惜自污名节，就是为了保全自己乃至灭族的活命。

最终，曹参的谨慎也似乎给自己带来了保命，光武帝病逝后，太子宣帝登基，曹参继任太尉，并参照秦法制定了汉律九章，沦为了曹魏摄制律短时间内的新时代。

公元前193年，曹参病逝，汉惠帝赐封曹参懿“文终”，也算是保全了他和族人的平安。