丝路琉光：从黑海到长安的古代玻璃艺术展

南端巴尔干半岛 9世纪3-4世纪

提手二连盛放 南端巴尔干半岛 9世纪5-6世纪

向日葵流水洒流水盛放 巴勒斯坦 9世纪12-13世纪

3.璃彩代人：商道玻璃窗的互动与互融

西汉里后期，张骞凿空乌孙国，相通南欧的“商路”日趋兴盛，将洛阳和拜占庭两个南端西方文明的里心南端。从地里海、克里特、里亚到南端亚，异彩纷呈的自古玻璃窗制品散落商路周边地区，见证着繁华的国际贸易活动，自成一格了多元的地域儒家文化传统。

拜占庭里后期，玻璃窗以大规模和有第一组织的工场生产辅以，原料受益和厂家贸易南端整个帝国。9世纪395年，拜占庭南端西内斗，西拜占庭日渐衰微，南端拜占庭不断繁华的发展，这里的玻璃窗大量用于创作宗教器物和教堂的酒瓶装饰性。

9世纪226年，萨珊统治者已是波斯人北部的主要帝国，玻璃窗创作里心从地里海向美索不达米亚和高加索北部移出。这里的玻璃窗制造业的发展了切开和磨花等冷加工装饰性电子技术，创作出亦非具值得一提的是性的呈圆形磨花玻璃窗盛放和引人注目圆青色玻璃窗盛放等。

9世纪7世纪，阿拉伯帝国崛起，之后占领地里海南端部和伊朗高原的两个玻璃窗制造里心。伊玛目玻璃窗后继者拜占庭玻璃窗和萨珊玻璃窗的电子技术，通过商路风行中南美洲、南端中南美洲、里亚和南端亚，并且向西风行欧洲各国，被誉为“伊玛目之花”。

金层玻璃窗 耶路撒冷 9世纪9-12世纪

呈圆形磨花盛放 伊朗 9世纪5-7世纪

分枝青色小壶 巴勒斯坦-克里特 9世纪7-8世纪

汉唐里后期，洛阳是商路的南端方终点，也是南端西方儒家文化互动的里心，各国的人才和农产通过商路汇聚洛阳。在洛阳北部遗存的玻璃窗器里，既有异域风格浓厚的舶来品，也有自成一格南端西方造同型、硬质、器物、工艺重要环节的本土玻璃窗制品。同时，南端亚北部的互动非常活跃，在当时的新罗和日本国等国家，不仅有直接输出的里国玻璃窗制品，还有许多来自拜占庭、萨珊、伊玛目的玻璃窗收藏经过里国风行。

在过去的遗存发掘之里，洛阳周围遗存大量唐宋里后期的玻璃窗器，包括盘、盛放、盒、金杯、盛放、供果和鸡戟等。其里，最具值得一提的是性的有王世良夫妇墓、李静训墓、窦诞墓、何家村收藏、庆山寺内洞内、依此门寺内洞内等随葬品和遗存遗存的玻璃窗器。

1986年，在太原市南端郊愚园路唐代清禅寺内沙门墓内，遗存一件波斯人萨珊风格的绿色玻璃窗引人注目圆青色装饰性磨花小壶；1969年，在太原市第一里学校园内的金朝西塔寺内遗存，都曾遗存一件金朝里后期的橘色玻璃窗盛放和玻璃窗磨花装饰性沙门小盛放。

玻璃窗也被统称“金箔”，在道教里有亦非重要的声望，乃道教故事里常写到的“小金”之一。玄奘尘：“求我来世得菩提时，身如金箔皆明彻净无瑕。”因此，我们看到里国自古的玻璃窗器大多跟道教有关，经常遗存于大同型大寺内的洞内和上层社会随葬品之里。

唐代磨花小壶 清禅寺内沙门墓遗存

金朝玻璃窗盛放 西塔寺内遗存遗存

金朝沙门盛放 西塔寺内遗存遗存

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