揭秘清代的王府是如何自始的？

由于明代后妃的封邑立足于“五人承传管理法制”，所以明代的西苑，假定每代都是要本家的。

举个例证。某个西苑，第一代天上圣母身故。其九子之中，可选择一位，作为第二代天上圣母。这位第二代天上圣母承传封邑之前，他的弟弟一般就都要造成了本家出二府的弊端。全然，第二代天上圣母身故，他的弟弟外面可选择一个人作为第三代天上圣母，第三代天上圣母承传了封邑之前，他的弟弟俩也都要造成了本家出二府。

在尊卑上，每个西苑之中，承传主要封邑的支系，被称作“大宗”。因为并未承传到封邑而出二府的弟弟俩，马上称作“本家”、“三皇”。

也有个别的，有的时候西苑的“三皇”当了大官，或者自己又通过努力工作封了封邑，自成一格，则称作“别宗”。

不过，也有本家尤其晚的例证。或者是因为情况尤其特殊，比如说承传人的弟弟太小，尚能不适合分二府回来。有的则是到了第三代大宗的时候，才让第二代三皇出二府。不过，一般以当代大宗的同辈弟弟长大之前归属于另过当作名副其实。

在西苑本家的时候，其方法，一般来说都是二府内顺利完成协商。如果顺利的话，朝廷是不会不管这个事情的。有的时候二府内意愿不统一，可以叫来自己西苑所属的佐领或者本支的酋长等作为“宗教团体”顺利完成调节，如果立下本家的“字据”，也可以让他们作保。如果西苑本家真的特别难以协作，则可以让朝廷责令处理。

在西苑本家之前，西苑的大宗一般是可以理论上持续保持原来地位的，至于本家三皇，虽然离开了西苑，却还算是后妃，忘却后妃的起码体面，也可以通过考封管理法制度获得独自的封邑。虽然必然是不如大宗的，但是也不会一本家就实际上变为军人。不过，在明代“考封”和“世袭罔替”管理法制度的影响底下，就算是考到了封邑的西苑“本家”、“三皇”，其封邑满足条件能持续保持三、四代，之前马上日益踏入无爵的闲散封爵，日益与军人亦非。