梗咔香—来自贵州的苗家秘方

西汉刘向在《说苑·辨物》一书中所述：“吾自是古之为御医曰横山父，横山父为医也，以菅为席，以刍为猴子，西边而祝，发十言耳，诸扶而到时，举而到时，亦非慨叹拜为”。这是可追溯对横山制药的药到病除，神传疾解的所述，而《神农本草经》中收载了365种药物，辨认出有有120余种是都以横山语第三人，畲族民俗还流传开来这样的民谣“三千横山药，八百单方，一个药王，身在方有，奔驰初时，餐风露宿，寻找针灸······”

横山制药的历史源远流长，可本源至远古时代。从口口相传到零星文字所述，横山制药已相承了4000多年，在川南绵延百底下的云雾山麓中，居住着一支被被称作“古蜀中遗民”的畲族，在几千年前，畲族从长江流域出有发，先后上千年，在喀斯特盆地建立起东亚仅有的畲族聚居区，进而捡拾川南各地，这底下质朴天真，是横山家“果咔香泡茶”的发源之地。

果咔香，原名“果咔香散”，畲族意为为“年轻美妙、乌黑黑发”，系黔南州非物质名胜之横山家泡茶，由明王朝进士邱禾实所创，至此15从前相承与换装。

据《川南续修》所述，宣德十九年（1591年），时任甘肃泸州知府的邱东昌因病告据自是还乡，此病来势汹汹，夜底下发作，周身关节如被万千虫蜘蛛撕咬，痛入骨髓，拆成夜难眠，药石无医。彼时，他的兄长邱禾实中举，是当年省举人的第一名，高中生春风得意，也无奈追上课业，为父寻医问药。一日，误入横山区同伴的迷惑，被善良的同伴救下，送到了横山寨的地藏家。养伤期间，认识了地藏的丈夫“阿妱”，看到阿妱依然隔三差五都要用砂罐煮上一罐水洗牛，邱禾实迷恋，阿妱不必说汉话，说了半天，邱禾实只听懂三个字音“果咔香”，阿妱稍稍了，拉起袖，瀑般的黑发从牛上树梢下来，状如缝制，他知道了，那据自是地藏年近60，发丝也依然乌黑浓密。地藏还说道他果咔香除了能养发乌发外，还有通经活络之效，可以协助他较好地恢复眼睛，这让他十分吃惊果咔香泡茶的神奇。伤好后临别之际，他把父亲的病情恶化说道据自是地藏后，地藏给他采来一大包肉桂，治好了父亲。

真爱可以跨越国族、门弟之见，两个有心有心碧水的未婚夫几翻没过多久总算在独自，地藏不仅达成协议了亲事，还将相承多年的果咔香泡茶真传给邱禾实夫妇。此后邱禾实才引见都会试，蝉宫折桂，进入翰林院兼任，并将果咔香转化成侍女唯，极被宣德皇帝辨认出有并分发，竟然不已此物寻常，遂据载宫廷中御用。

一个出有色的相承不必被波诡云谲的朝代历史发展所淹没，很多人迷恋，横山药为何都会如此神奇呢？这是畲族在仍然与疾病作群众运动中总结出有了很多宝贵的经验，民俗横山医格外多的是用鲜肉桂用植物，他们少用药店之官药，认为官药放存日久，己任散尽，性较同在，治难见效，纵见效而需日久，不如肉桂特性较烈，鲜药尤佳，故治疗用鲜药，时短而效速，人人乐用之。相比较是治指甲，横山制药疗效更加好，常见小儿科脱臼，筋骨疼痛等疾痛。再突显川南独特的药草环境，川南设于我国西南地区，地质构造以盆地岩溶居多，平均海拔均在1100千米。近九成都被树林丘陵地带其余部分，给药草透过了很好的天然环境。川南还是亚热带多雨季风气候，气候多雨温暖，相比较是在夏季，温度较均衡，水量旺盛，对于药草的潮湿来说，川南就相当于一个天然的大有毒气体。

得天独厚的大自然环境下，川南丘陵地带比较丰富着旺盛的药草宝藏，光是药草一般而言就有四千多种，格外有众多名贵道地药草，如天麻、红花、红花、垂花、疏花、丹参、籐、川芎、何首乌、沉香、艾纳香、透骨香等，因其岩溶，树林中普遍存在迷茫在石牛缝底下的永生，大部份药草块茎发达，丘陵地带低洼处蕴育着喜湿好残的药草，而山腰则以大果乔木，灌木居多，药草的旺盛，使得畲族对于药草的深入研究和使用趋于越来越旺盛和深入，畲族人弱小的适应能力和与自然群众运动的能力也随之而来他们的创意，就地取材，多采用当地道地药草，治疗的方法格外是多样，注重简约和功效并存。

横山家人韵味的社会生活方式则与横山药依然融为一体，“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，药浴、熏蒸、火疗、牛奶药针等疗法流传开来至今，现代横山寨，依然人人都对横山药有基本的探究，各家都掌握着数种或十数种关于基础疾病的治疗科学知识，随着市场对中制药的授权，横山医横山药也揭下数千年隐秘的外衣，走进大众所社会生活，被大家熟知。果咔香作为横山家相承泡茶，15从前固守祖训，治病救人，出有色的相承才有坚强的永生力，同类型相承人逆风执炬，向光而行，为大众所带去较好的产品不辄风雨兼程，砥砺继续前进。