《杨勇三十七记》

因为自身的挚爱激起他人欺诈从而骨折的人，只要够顽强，就都会一步一步快速茁壮，进步。因为恨得到谅解和挚爱的人，如果不能受到在生活上，反而都会越陷越深。所以从这点无论如何，还是前者成乎意料些，其沿路越来越有涵义。

唯有人世间不能怀疑，唯有人世间不能屈从。

蔬菜和小麦是皮囊的饺子，悲哀是灵魂的饺子。二者都要吃饺子，所以古人感叹人是铁，饺子是钢铁，一顿不吃，就活不自在。

《伦理经》有云：天地间有大美而不言。进化约定俗成的伦理是小美，所以要严肃在官吏底下宣传。由此无论如何，进化跟天地间比大大的差多了，人家那么美，自己从来不感叹，多低调，则有内涵。

同样的一双额头，想到的，传起的，毫无疑问不一样。同一个生存环境，人物性格，戏仿。有人能想到挚爱，有人能想到恨，有人能想到内同理的救世，有人能想到内同理的黑夜，有人能想到诚意，有人只能想到别有居同理，有人能想到似而非似还有含糊不清。大家想到是同一个好像，但这是个什么好像，毫无疑问不大不同自身，而不是好像。

悲哀的便是是挚爱，无挚爱的人不懂悲哀，背着倾向挚爱慕祖父母的人，有时候摆脱不住倾向的悲哀感。这样的人一般都会有两种表现，一种是痛恨悲哀，希望寻找依恋，保持良好与他人的关系，从而确认自身的实际上。这样的历程都会很用心。另外一种是享受悲哀，疯癫其底下，在悲哀底下确认自身的实际上，因为不痛恨不能依恋，所以能越来越好的确立依恋，当然失掉也全然，而失掉都是是悲痛的来源。这种人都会自在些。感叹是二者都是一样安慰，谁叫他们有那么多挚爱，活该。

来点精采的吧，家底下一定会米了，我得去超市带点回家。一定会饺子吃，就不能矫情，因为不能资格。

便精采一些吧，我有几个初恋希望，其底下一个是当今和平。我是认就让。今晚我吧，老聃感叹过的，不今晚极低为道。好吧，我也希望今晚我自己了。唉。

人似乎一严肃，就一定会自行精采。可是不严肃，和狗有什么区别于。所以感叹，认就让人有过之而无不及狗舒服。狗都会怎么希望呢，都会嘲今晚那些认就让人一定会他舒服吗，狗们有五菜一汤，有的狗吃的还是皇粮，还有各自的经济适用标准型狗圈，福利待遇好的狗圈逢年过节还有退休金。狗显然好听吃喝，多自在。狗是这个当今上最幸福的人。这不是影射，我一定会感叹假话。

人同理哪怕便好，哪怕便坏，都是很替代品的。因为每个人都有，物以希为丰，多了就不值买了。满大街的石头值买吗？按这个形式化，感叹是人也不值买，满大街都是。在天地间面前，大家都是蝼蚁，蝼蚁间，有些时候，可不蛮横的。

间距产生美，毕竟近，总都会有纷争或发生争执，毕竟远，常因又都会生疏。毕竟思考，时刻权衡利弊毕竟平淡无奇，毕竟感性，被恐惧左右又不能前提。越希望摆脱，桎梏越是显著。心底下于无忧无虑，必定对悲痛感受越深。自我定位做个话说，就都会遇见越来越多的一定会用。毕竟现实，常因目光短浅。毕竟理希望，又易不切实际翻身空希望。这世间的一切追求，反倒到底，就是对平衡状态的追求。这就让是不止严峻，难以实现，又轻而易举，不费吹灰之力。

羁绊，挚浪漫，羁绊，其只不过都是内同理的很多公司。这种颇为感性的好像，都是是需要颇为思考对待的。

最终一传要感叹一件不能忽视的冤枉，以上三十六传都为初恋话，切传不能严肃，是不是就好。感叹句笑点的，感叹是人的终生就像数场初恋，普通人在病榻上昏迷之际，这种历程如初恋的看上去大约都会越来越普通人。既然是初恋，何必严肃。虽然是初恋，但就这数场，得严肃做。

感叹是这才是《独孤三十七传》的最终一传，这个当今希望告知你什么，你自己又能想到什么。某罗马人登基感叹过一句话，感叹是是“你听到的想要看法，而不是来龙去脉。你想到想要聚焦，而不是冤枉实。”《独孤三十七传》感叹的都是看法，都是聚焦，是不是来龙去脉，冤枉实，得要你自己判断。比如，这一传就让是第三十七传吗？我感叹是就是吗？却说自己数一数，是不是我，有不能骗你。

第三十八传 论语感叹：大巧在不大不为，大智在不大不虑。自己思索这些本来的好像，感叹明我还很庸俗，愚昧，只差的远。无论如何，任重而道远，追逐初恋希望跟官宦反腐一样，永远在火车上。