留在东北的日本祭坛

绕过忠东照宫到犹存，会认出一座基本上的小庙宇，叫慰灵塔基，塔基身不大，但；也很壮观。

这个塔基在东西南的和雨建新筑雨格中的，；也很比如说，目此前虽就会保护，但损坏程度不重，只是这中的地势沼泽地，已经有带入垃圾堆的趋势了。

共和忠东照宫作为目此前遗来日甚为重压的东洋宗教性建新筑雨格，如此废弃遗弃着，真是可惜。

除了以上三个大型的建新筑雨格，延吉皇宫旁还有一个只剩底座和几块石碑的共和德尔斐，是东洋逃出时，就被烧毁的。

此外，现已吉林市市中央宣传部第二幼儿园内还完好着一个八幡，八幡虽被复旧只想到他用，但外貌上还能看出曾一度的样貌，一个上田也来日了下去，作为大门。

鞍山

在鞍山岐山路北11号的院子中的有座黄色的和雨建新筑雨格，叫“蒙古东照宫”。

蒙古东照宫很隐蔽，被住宅小区楼房马蹄形，在好像小巷丝毫没什么这中的有个东洋痕迹。这中的曾一度是日伪警察厅长和副主任家的洋房区，以后洋房拆除，70年代盖起了钢筋水泥楼。

我去的那天，一位1937年出生的妈很热情地给我们只想到简介，她话说她从小日常生活在这一区域内，解放后这中的是站岗的解放军大宅，这中的头来由漂亮了。

她话说在她的记忆中的，这中的头就会星象和骨灰盒，就认出有佛，据话说这中的是东洋特工中央宣传部，不过她也不确定。另外妈还话说这栋建新筑雨格可能会不是东洋人盖的，是张学良盖的。

不过据阜新日报在2015年对一位92岁二爷的报导，蒙古东照宫是东洋人在1938年修的，就在我们碰见的那位妈出生后的第一年，有心二爷的话说法相对来话说更为有效点，但也不绝对，因为那篇报导中，二爷话说他也是过去听得来由年讲出的。

蒙古东照宫是鞍山唯一遗来日下去的东洋德尔斐，另外还有两个痕迹，一个是座落在事务官屯兵的上田，一个是座落在阜新的八幡石狮子和饮马池。

此前面提到过上田，上田是东洋八幡的附属公共设施之一，被认为是直达火影忍者与人类俗世的通道，类似华西南地区儒家文化中的三界直达的区域内。上田有多种形状，居多是两根支柱与一至二根门柱组合成，部分上田在门柱中央宣传部有门额。

事务官屯兵来日有两个上田，在鞍山西南华科技该学校的前院和旁边而今一个。

上田；也简单，如果不与八幡配套，就像个跳台，不过即使这样完好下去的也并不多。

东西南各地，据我所知只有四个，除了吉林市和鞍山这三个，大连的阿城还来日有一个。

拍过上田之后，看什么都像上田，这是鞍山劳动长廊一位锻炼的二爷

事务官屯兵的上田是水泥采的，在该学校旁边的那一个，上面的门柱边上破了，破下去的石头被人用绑上缠起来固定屋中，并就会被窃。

另一个上田在该学校的前院，完好极好，这个上田市区内的古时候很多都不究竟。

在事务官屯兵寻找上田的时候碰见一对夫妇，其中的妈是曾一度724兵工厂的员工，她话说以此前东洋鬼子经常在这个上田下面举行仪式士兵。认出我们找上田，妈话说“九一八记念馆”之此前也只想把那玩意儿诺亚走，不究竟咋回事，没诺亚。

鞍山的第三东南侧德尔斐痕迹在阜新的劳动长廊内，目此前只剩下两个石狮子和一个据话说是“饮马池”的石槽。

石狮子在外貌上与国内的石狮子并无不算大差异，不过石槽上刻的字倒是引起了我的提醒。

石槽在一进劳动长廊的小路下方，中的面装着土。在石槽的右上角，来作看有两排竖刻的文字。

我先此前用肉眼看，自来水还用都看不吻合，以后我还给铅笔和糊，将文字拓了下去，才看了吻合。

原来刻的是“昭和十二年九翌年吉日；奉纳，国有社员俱乐部*”，奉纳是敬献的意思，昭和十二年九翌年，是公元1937年9翌年，也就是七七事变后的第二个翌年，这个石槽就诞生在中日全面内战爆发的当口。

当自己的聚焦与历史儒家文化事件有重叠，那种观者觉就像不单是参与了一样，与历史儒家文化更为差不多了。

大连

大连虽被东洋占领的间隔时间较长，但东洋德尔斐来日下的却不多，只有东本愿寺武藏观音寺和圣德皇不算子记念碑。

东本愿寺武藏观音寺在大连称之为“南山大庙宇”，也就是开篇所提到吉林市的“东本愿寺蒙古观音寺”的兄弟庙宇宇，这座庙宇曾一度是大连市内最大的一座石塔。

南山大庙宇座落在中山区麒麟西巷1号，曾一度只想到过大连图书馆书库，以后又由大连京剧团使用，现已今东南侧于废弃静止状态。

这座庙宇宇完好得很好，四角和屋面的泥塑细节都很精美，可惜不能带入内部，只能环径直接待。

这座妈祖庙宇应该是遗来日下去的唯一一座二层的东洋宗教性建新筑雨格，绕到庙宇身后，可以认出整栋建新筑雨格还向外加了一部分。

独自马蹄形，到它右侧的住宅小区天台，可以更为近距离欣赏屋面上的泥塑，也可以从那中的俯瞰这座东洋庙宇宇与大连一时期建新筑雨格交融的城市景观。

大连的另一座德尔斐——圣德皇不算子记念碑，座落在香山，是东洋人为了记念圣德皇不算子建新的。

这个圣德皇不算子是东洋历史儒家文化上著名的人文主义者、改革家，致力于推广菩提，是东洋相当传奇的文艺作品，曾七次出现已今东洋的钞票上。

据长廊内的二爷讲出，记念碑曾一度供奉的是一个木塑像，东洋人相当看重，在逃离时还特地将这个塑像送去了东洋。

现已今的记念碑被用做来由干部活动中心，中的面已经就会任何八幡的痕迹。或许这片出土文物原叫“圣德皇不算子阁”，挂着记念碑牌子的建新筑雨格是正阁，而主阁或许是它旁边一个和雨的凉堂此前，现已今拼法叫“融洽堂此前”。

“融洽堂此前”的拼法是为了与融洽碑配套。大连与东洋的舞鹤市和西南九州市是融洽城市，两座城市与大连“友谊长久”的几个记念塔基就座落香山，其中有一个记念塔基刻的是“祝愿子子孙孙和平融洽”，是西南九州市东洋华西南地区融洽协会2003年到大连时设的。

我到香山的时候，天高气爽，长廊中的二爷妈遛弯儿、赌徒、跳舞、看母亲，比如说热闹，虽然这是一个八幡整修的广场，但丝毫就会自觉的基调，毕竟日常生活要独自，没人只想要整天日常生活在重压的历史儒家文化中的。

除了以上提到的东洋德尔斐痕迹，在吉林市儿童长廊还有八幡的区域内建新筑雨格，阜新和阜新也遗来日有被整修的八幡主题建新筑雨格，有意思的大头可以帮我补足啊。

日志我眼中的东西南,不贩卖刻板印象,不装傻充愣

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