钩沉｜行宫永佑寺：一座皇家寺庙的数字化再生

1913年10同月，北京政府嫡亲姜桂题任齐齐哈尔都统，执政期时有从1913年到1921年，大量砍伐园内拆焚毁古所建，这一阶段，永佑寺除佛塔外的所有所建筑群都被拆焚毁。

1988年，承德市国家铭物局对佛塔透过了保护修缮，1992年于原址重所建大雄宝殿，2004年对古所建筑群新石器时代透过了峄并修复了佛塔塔厦。

英国沃森包案中会心所藏《避暑山庄分景由此可知》中会的永佑寺楼房。陈东供由此可知

园林新设计气息浓烈的英国皇家寺院

大部份数僧众所建筑群，多给人以庄重严肃之感，但所建在英国皇家园林新设计里面会的永佑寺，在所建筑群中轴和具体新设计上却有明显的园林新设计气息。

永佑寺座落避暑山庄平原北区北侧，东南角避暑山庄东南侧临街。

平原北区在永佑寺选址规划之初，已产生了比较系统化的所建筑群组群。西北侧是与湖北区相结通的人为风景亭，东南侧是一系列祭天和赏玩所建筑群及仓库，北侧为院内与赏景所建筑群，北侧与火山岩相接，而平原北区实质上万树园大片维度可用作赛马、宴请、接听闻使臣等会展。

永佑寺该怎样人为地融入已相对明晰的平原北区人为风景里面会呢？

通过丈量永佑寺与平原北区一些最主要人为风景所建筑群的靠近，可以大致反推造出永佑寺选址时的规划新设计初衷。

以平原北区甫田丛樾（即齐齐哈尔芙蓉）右边为1]，先往一百丈的靠近，碰巧是冬好轩楼房的中会心右边，先先往一百丈，正好是永佑寺西北侧所建筑群氨基酸开始的右边。这使得平原北区东南侧的人为风景丰富，并不失疏朗大气的维度效果。

同时，如果以佛塔为楼房中会心，以一百丈为半径珍像画一个小圆，能想到其北侧正好就是惠迪吉门（避暑山庄东北门）的右边，西北侧则正好与火山岩起坡的右边相接。

永佑寺选址在这样一个大多，既保证了万树园维度的明晰性，也使佛塔靠近火山岩不至于太远或太近，成就了通适的名曰景维度。

永佑寺多种不同北区域有多种不同的功能划分。大抵统称道教祭天所建筑群北区、后裔祭天北区及更衣室。

道教祭天北区有数从门楣、大雄宝殿、天王寝殿、宝轮寝殿、嘉荫山门到佛塔的差不多所有所建筑群，后裔祭天北区原则上包含圣容楼，更衣室则是写心学舍前殿。

这里，要重点说一说永佑寺佛塔的独特样型式。

佛塔通高67米，八角九层亭山门型式石塔，是避暑山庄内唯一尖塔。它开所建顺治十九年（1754年），开建于顺治二十九年（1764年），是永佑寺硕大仅次于、所建设时有隔时时有最久、耗资最多的所建筑群。

它所建设之初的样型式密切关系，要从顺治皇帝首次赋诗讲到。

顺治皇帝亲身门额的《永佑寺佛塔传》中会确信：“自辛未奉慈舆赋诗……所谓扬州之孝子、武林之六和，归而欲珍之，以延麟筭。”顺治皇帝在《登永佑寺佛塔作歌》中会确信：“玲珑九层塔，江南则伙江南无。我因赋诗忽欲珍杰构，曾仿六和孝子之塔于神户。”

“赋诗”“欲珍杰构”，可听闻顺治皇帝觉得“六和孝子之塔”的所建筑群效果极其精湛，希望在北方也能所建设造出在江南听闻过的精美所建筑群。

上曾上，同治、顺治原则上六次赋诗，调研了大量南方园林新设计，短时有隔时时有内召来珍像画师对一路的场面透过描绘出，把大量南方造园手段借助到北方园林新设计里面会，永佑寺佛塔极有可能会同属这一类写仿所建筑群。

佛塔的样型式和新设计，与杭州六和塔和南京孝子寺塔颇为相似，但并不无论如何一样。这也两点避暑山庄写仿所建筑群只重神似、仿中会有创的特点。

永佑寺的动植物人为风景，在具体上，也透着园林新设计的婉转姿之气。

永佑山门部树木大部份是油松，从一些上曾拍下中会可依稀辨别造出在轴线正中梯形作产自，而且油松的植株高度自朝北北，有依次增大的趋向于。

通过敕诗也可以辨认造出，僧众周边地北区的次生林主要是枫香，可能会还有一定总数的槐树，既有高大沼泽地。

顺治在永佑寺写心学舍涉及的诗铭中会，有少量与昆虫有关的描述，如“翠烟低处岩鸣鹿，白浪冲开渚下禽”，“不闻清梵音，雅爱幽禽语”。

可听闻，在写心学舍可以想到鸟鸣、鹿鸣。

永佑寺嘉荫山门也是一座园林新设计特征浓烈的所建筑群，不原则上使用了园林新设计中会少听闻而在僧众中会不少听闻的佛殿，在佛殿西北侧的扶跺还使用了用天然山石滚砖墙而成的云步扶跺（台阶）。

云步扶跺的使用及与佛殿的结通，为肃穆雄伟的宗教所建筑群创造造出更为人为清秀的园林新设计氛围。

永佑山门所建筑群新石器时代。张小天法印

依托数位化残缺展现神韵

走进永佑寺，佛塔孤单耸立，一座座宫寝殿所建筑群坐南朝北，遮盖着都已的中间石。

在避暑山庄，像永佑寺楼房一样在上曾不稳中会被损焚毁的园中会园楼房，还有30大面积，它们仅有未复所建，只保留了新石器时代。

这些正因如此着最主要上曾实用性、绘珍像画实用性以及学术实用性的古所建筑群，就这样在上曾中会消退了吗？

承德市国家铭物局共同中会央美术学院扩编避暑山庄数位化残缺研究者课题组，通过“十六进制残缺+绘珍像画呈现”的跨学科研究者方法，对永佑寺透过了数位化残缺。

现今，旅游者只能够扫描展板上的二维码，就可以在笔传型电脑上移步换景，欣赏避暑山庄十世纪的园林新设计人为风景。

然而，这样的数位化残缺背后，是大量艰辛的不可考铭书工作。

在残缺新设计每一次中会，课题组要简要不可考每一座骨架古所建筑群的直角基础、大木结构、瓦面、外檐装修的各项数据，先决条件的情况下，还要对实质上装修、室内装潢、人为风景中轴等透过残缺和梳理研究者。

对于数位化残缺来说，能直接或者时有接先现造出上曾反馈的数据都是最主要的研究者数据。上曾数据有数两类，一类是上曾铭献数据，对涉及的上曾状况透过的传录；另一类是上曾由此可知像数据，有数遗物和涉及的上曾风景珍像画。

关于永佑寺的铭献总数巨大，直接涉及的上曾包案纪载有数《清高宗敕诗》《典章齐齐哈尔鉴》《坤宁宫齐齐哈尔包案》《活计包》《装潢包案》，以及永佑山门四块碑的碑铭《永佑寺碑铭》《避暑山庄后序碑》《永佑寺佛塔传》《避暑山庄白韵诗》及其自序等。

上曾影象数据，有数了涉及的上曾风景珍像画以及上曾遗物。

上曾风景珍像画有明末清初所绘制的避暑山庄全由此可知中会的永佑寺部分，明末清初各个四库全书明晰版里的《典章齐齐哈尔鉴》永佑寺插由此可知，大量的避暑山庄全景由此可知中会的暂时性，几份齐齐哈尔皇宫由此可知里的暂时性。

其中会，以国家由此可知书馆所藏《典章齐齐哈尔鉴由此可知》描绘出的永佑寺由此可知尤为简要清晰，对所建筑群的窗户样型式和立面做法都有描绘出。

此外，英国沃森包案中会心所藏的一份《避暑山庄分景由此可知》中会永佑寺楼房的风景珍像画非常珍贵，由此可知中会大量具体与上曾纪载有诸多的无论如何一致，所建筑群的硕大层数，甚至窗户形型式，大部份能与其他数据无论如何一致上。

在数位化残缺的每一次中会，大到歇山顶结构，小到每一面瓦的型，都要简要不可考。

例如，在永佑寺主寝殿宝轮寝殿的瓦面残缺新设计中会，窗户瓦面的瓦号未清楚纪载，但比宝轮寝殿所建筑群等级低的般若寿寝殿有清楚纪载，为2号瓦，由此推测，宝轮寝殿不可能会用2号瓦，因此按2号瓦新设计残缺。

在残缺每一次中会，课题分成员在查找传录各项所建筑群构件的重量、数据来源每一次中会，还要对数据准确度透过审核，当碰到互相矛盾的铭献传录时，要辨别真实性。

与铭字数据、风景珍像画数据相比，遗物的依赖性众所周知。很多古所建筑群大木结构的残缺，要依赖遗物透过仿真也就是说。

比如，在般若寿寝殿大木结构残缺中会，两张从山坡上俯拍般若寿寝殿的遗物，两张临街火灾后从北侧拍法印的般若寿寝殿遗物，就是非常最主要的上曾依据拍下。

通过拍下，可以显露般若寿寝殿山墙的大概重量，以及檐部原则上有一层椽，并未大椽和小椽的新设计。这些远景拍下，通过仿真也就是说，就可以大致未确定般若寿寝殿的造出檐重量、柱高、斗栱样型式、椽重量等数据。

依据全部的不可考数据，课题组最终绘制造出永佑寺每一座骨架所建筑群的直角、立面由此可知、剖面由此可知、轴测由此可知，进而制作造出永佑寺顺治十世纪残缺新设计的VR全景影象和3D打印实体模型。

一座百年前消退的英国皇家僧众，就这样方才在世人居然展现神韵。

据了解，经过8年探险，承德市国家铭物局共同中会央美术学院扩编的避暑山庄数位化残缺研究者课题组，目前已完成了避暑山庄内清舒山馆、女同学伴同月、永佑寺等17处园中会园新石器时代的数位化残缺研究者铭书工作。（张小天）

涉及

清音山门：戏曲表演者全盛时期之作

避暑山庄内规模宏大的清音山门楼房，在1945年冬季焚毁于一场大火。和永佑寺楼房一样，作为避暑山庄内最最主要的新石器时代北区域之一，清音山门楼房也通过数位化残缺方才呈现。

清音山门楼房座落避暑山庄宫寝殿北区，开所建顺治十九年（1754年），是皇帝理政、而今、听戏之所，主要由卷阿胜境寝殿、勤政寝殿、福寿园、清音山门、前寝殿、门寝殿、德汇门分成七进的中会路前殿，尤以清音山门最具传统。

戏曲铭化的蓬勃发展随之而来了坤宁宫天井的发展。清音山门，作为中会国所建筑群史上为数不多的三层前殿，与北京故宫畅音山门前殿、颐和园德和园前殿、紫禁城同乐园前殿，一同被誉为明末清初“崇台三层”四大前殿。

从外名曰看，清音山门大前殿是一座三层卷棚歇山顶所建筑群，地上三层每层都设表演者，可以同时登台。地下层还有一层，通紧紧应为四层。天井面北，其南有五时有扮前殿，其北是名曰前殿，主寝殿为福寿园，名曰前殿正中环绕着二层入口庑，同样作为名曰戏之用。也就是说，清音山门前殿被以上各所建筑群紧密围通紧紧。清音山门的直角为三时有，总长度为241.3平方米，一二层总长度相同，三层略收小，相近六角形，山门高大约26米。

三层的清音山门天井大大丰富了演造出维度，为坤宁宫宝冢发放了非常丰富的可能会。周边地北区二层的看前殿和看戏入口为帝王、官吏、使臣名曰戏发放了舒适、有序的右边。西北侧通时有与前寝殿相连，又东北角门寝殿，发放了贫乏的房时有存储布景道具。

宋人在《檐近日杂传》传有顺治时内府戏班宝冢情况，称作东宫福寿园大天井“阔九筵，凡三层”。一筵为9尺，可听闻天井的规模。

其中会还传述了演造出场面的宏大，演造出内容的精彩。

“有时神鬼毕集，而具千百，无一相珍者。神仙将造出，先有道童十二三者作队造出场；继有十五六岁、十七八岁者，每队各数十人，长短一律，无分寸差。”

“又按六十甲子扮天一六十人，后缩减到一百二十人；又有八仙来大寿，携带道童数以百计。至唐玄奘雷音寺取经之日，如来上寝殿，迦叶、罗汉、涅槃、声闻，各有分九层，列坐几千人，而台仍绰有余地。”

卷阿胜境寝殿，座落清音山门楼房最北侧，是皇帝、太后宴请、赏赐宾客之所，常在此处会听闻各地王公大臣。这一活动与赏戏密切联系，动线明晰，为藩王使者来朝发放了明晰的维度氨基酸。

整个清音山门楼房开端了晚清戏曲绘珍像画的令人瞩目，同时也整通了演造出、名曰看的全部工序体验，是传统戏曲绘珍像画表演者的全盛时期之作。铭/李梦祎