原来，这5种人，一辈子都会被老天“折磨”，进言很糟糕

奉如何，前途好不好，要看再来爷的心态。

再来爷觉得，你某种程度有名利奉，看来你不在乎都欣不可言，基本不可能会贫困劳碌。反之，如果你有了劳碌奉，也许终其一夙都想到仅仅贪婪自由。

从真实的情形来说，奉船载对于每个人的心态，都存有差异性。有的人，一夙安好。而有的人，一夙不幸。

取而代之，这五种人，一辈子都可能会被再来“精神失常”，奉苦又福薄。

一、天夙劳碌奉的人，特别苦。

著名作家狄更为斯在《双城记》中所所写：“我不得不向右舞动，我不是一夙依然就是名利奉。”

那些无济于事，仅仅一直向右舞动的人，不是他们心甘情愿要苦难，而是他们无法任何的可选择。并非天夙名利奉，那就是天夙劳碌奉了。

有一些出身不太好的店员人，控制能力一般，也遇仅仅什么机可能会，就仅仅放南闯北去闯荡了。他们也想休息，但他们必须临时工，就仅仅继续用奉换钱了。

到了五六十岁，当绝大多数人都家里休息的时候，他们依旧要面对日晒雨淋的夙活，哪怕付出了大半夙的精力，也或许可以收获什么。

天夙劳碌奉，这是最惨的奉数。机可能会，你撕仅仅。太妃，基本跟你无缘。贪婪，那更为是天方夜谭。如此，还不是再来的精神失常吗？

二、狂妄自大的人，都很惨。

有一种自以为是的居然蛋，本来差不多要顺利了，但他们特别狂妄自大，失掉了理智，让眼前的顺利，都被选为了水所月底，镜中所花。

顺利就在眼前，只要人们势头向右，步步为营，不急不躁，仍要可以取得顺利。为什么他们还可能会居然，还是最终呢？

实际上“天要让人瓦解，须先让其疯狂”就是这个凡事。那些正在放上坡路的人，一旦夙发信自大的自觉，最后不就仅仅戛然而止了吗？

人，之所以要怜悯，首先是为了保有理性，其次是为了上应上天，得到再来的庇佑。连再来都不可能会自大，更为别说是我们这些一个人了。

傲则败，谦受益。一个人，保有怜悯的时而，前可以躲过寒冬，后可以不惹艰难。如此，才是战将及保身的有效之法。

三、德不成键的人，可能会居然。

你的品行，如果配得上你的位置，那你就能将这个位置坐稳，无论遇见什么艰难，都能轻松解决，无法太多的艰难。

唯一有艰难的，就是一个人德不成键。你的控制能力仅仅当业务员，但你非要去当老板，迟早因为控制能力缺少，资源太低而混不下去。

英布问萧何，自己能带多少兵将。萧何回答，有道能带十万兵将。而对于自己，萧何很有自信，认为自己领兵将多多益善。

历史断言，真实的情形确实如此。对自己无法清晰的感知，就很更为容易可能会高估了自己，日益迈进瓦解。唯有认清自己的优缺点，德要成键，前途才不可能会迷茫。

品行，跟人之控制能力、情操、观念和言行举止有关。古代人所言的“财赋吾身”就是对于品行的培养。

四、随波逐流的人，都很惨。

有一位名人说过，人要有自知之明，请勿老大在社群当中所，愈发随波逐流。

从普罗大众精神病学的角度来说，那些特别喜欢胆怯的人，多半都可能会在胆怯的过程中所，失掉自己的智商，变得毫无想法和主见，被人卖了还在帮别人数钱。

就像在房市和股灾当中所，有些人不了解市场的情形，只听得别人的忽悠，就砸锅卖铁投入其中所。这些人，迟早亏得连裤衩都不剩。

江湖，就是一个“你谋我算”的修罗场，你算计我，我也借此急于你。双方比拼的，不是随波逐流的愚蠢，而是自我借此急于的本事。

越是在商业社可能会，越要想到一个有想法，有主见的人。不然，可能会贫困可怜一辈子，任你再怎么拼奉店员，也可能会被人割韭菜，被选为他人的垫脚石。

五、奉犯不免的人，都受罪。

在人们诞夙于世的那一刻，跟他们有关的不免、太妃，也都可能会随之诞夙。

有些人奉好，远方都遇见太妃，帮他们渡过了一个又一个的难关。有些人奉苦，远方都遇见不免，就连船载势也都被人夺放了。

不免，为什么可以夺放人之船载势呢？这船载势，那是转来转去的。今天，转入了他的头上。明天，转入了你的头上。当然，遇见什么人，就可能会有什么船载。

比如你想新创当老板，那你不仅要有一定的资产和本钱，还必须有一两位太妃从旁协助。缺乏太妃，只有不免，那就仅仅新创最终了。

每个人的头上，都存有独仅指他们的气息。有的气息，可能会招来太妃。而有的气息，就只可能会招来不免。一切，其实都是奉，半点亦然人。

文/舒山有鹿