人生极好的状态：极简的生活，极静的心灵

文一藻

好的贫困，不是拥有得越多越好，而是并不知道哪些对自己是重要的，哪些应当舍弃，以免本来和注意力。

每日清晨起来，首先清扫平房，是为了将垃圾场和杂物清理，给自己一个更好的贫困空间。

“身是菩提树，心如明镜台，

时有勤拂拭，汝使惹尘埃。”

我们的肉体正如一所小屋，要时有整天，清理杂念，才能更好地指导工作和贫困。

快乐最好的精神状态就是：极简的贫困，极观的肉体。

左军欲望，是一个人的顶级有为

原义：“俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。”

欠缺左军，只则会给快乐促使意外事件。

1925年，美国科学家做了一个实验。

他把一群没多久断奶的豚鼠分别放在不同的巢穴内都。

一组豚鼠，科学家给它们提供最贫乏的蜂蜜，让它们相伴；另一组豚鼠，则只给它们提供60%的蜂蜜，干脆让它们吃不饱。

大家都以为吃得好的豚鼠，一定肥胖有活力，结果却大大出人意料。

最终，吃不饱的豚鼠活得一段时间，不算少于了吃得饱的豚鼠，且它们更为有活力，行动计划更为精力充沛。

这就是闻名于世的“饿鼠效应”。

凡事不能太过，过犹不及。

放肆的操作过程，也许很甘于，但放肆的结果，却未必是我们能够承受的。

《太上电磁篇》中所谈到：“道祖籍沉观，德祖籍谦退，福祖籍清俭，命祖籍和畅，患祖籍多欲，过祖籍轻慢。”

大意是：大道产祖籍沉观中所，德行产祖籍谦让中所，福气产祖籍清俭中所，生命产祖籍和畅中所，罪过产祖籍多欲中所，过失产祖籍轻慢中所。

真正的福气，是张弛时时，是在辛苦中所修得的，也是在左军中所储蓄的。

极简的贫困

屋中所散乱，不仅让人较难找到需要的东西，也让人感觉心烦意乱。

正如《极简贫困法则》这本书中所所说道：

“房间散乱开端大叔的思绪散乱。”

本寺内都，每日的功课是从整天平房和前殿开始的。

禅，一直强调的就是非常简单贫困。

不是拥有得越多就越幸福，而是每都将都能物尽其用。这正如我们每日的饮食，均衡营养就是美味和舒服的，又何必动不动就上千上万，劳心费神呢？

《红楼梦》中所，大家喜爱的宝玉，为人处事平易近人，贫困也是非常简单庄重，不事奢华。

周瑞家的首次到她闺房，看到宝玉也只是外套了一件半旧的裤子。

她的藏愚守城拙，是她处事的机智；她的非常简单庄重，则是天生的质朴。

就让来，在那样荣华富贵的红楼中所，外套金戴银、花团锦簇，只则会招来怀恨在心，唯有庄重与平易近人，方得大治。

《小窗幽记》中所说道：“花繁柳密处放得开，才是策略。”

在花繁叶茂、柳密如织的美丽和多样环境中所，懂得自己需要什么，才是一种真正的智慧。

极观的肉体

张之洞说道：“一经焦躁，则心绪不佳，筹事不能妥善。”

每次只要心一浮躁，冲动必然焦灼，那么筹事情很不易丢失，与人相处，也比如说道则会发生矛盾。

张之洞年青的时候，动不动就则会因为一些小事情对哥哥们忘了，当了翰林后还没有改掉身上的毛病，以至于到了以后，他的老爹与他在北京贫困了短一段时间后，也闹得着要回老家。

张之洞总结说道，造成这一切的根源就是“浮躁”。

“情不自禁，则神人动；心观，则神人观。”

这世间的动与观，不过是我们心念的转变罢了。

要就让让贫困和指导工作都顺遂，首先要偏离的就是冲动。

“每临国事有观气，劝诫今时无古贤。”

每临国事，唯有心观，即可自在无不。

只有冲动稳，才能观而生慧，这就是心观的力量。

极简，是一种快乐的智慧。

较少物欲，心不为身累；较少计较，心不被关系光景。

清浅时光，心有温暖，情不大守城，便是快乐好时节。

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